Неделя 23-я по Пятидесятнице, день памяти мучеников Платона Анкирского и Романа диакона

1 декабря Неделя 23 по Пятидесятнице. Богослужение этого дня совершил клирик храма Всех Святых иерей Павел Олесиюк. Богослужебное песнопение исполнил хор храма Всех Святых под руководством регента Михайловой Ирины Леонидовны.

На всенощном бдении духовенство храма совершили литию с освящением пяти хлебов, пшеницы, вина и елея. На полиелее было прочитано уставное Евангелие. В Евангелие говорилось о том как Воскресший из мёртвых Господь наш Иисус Христос явился одиннадцати ученикам и некоторые усомнились что перед ними находится живой их Учитель. Христос посылает своих учеников чтобы они научили все народы, чему научил их Божественный Учитель и чтобы они крестили всех уверовавших во имя Отца и Сына и Святаго духа. После чтения Евангелия иерей Павел помазал всех молящихся освящённым елеем.

На божественной литургии были вознесены молитвы о мире в земле Украинской и о исцелении недуга пьянства и наркомании. После пения запречастного стиха иерей Антоний Шувакин зачитал обращение Главы Православной Церкви Казахстана Митрополита Астанайского и Казахстанского Александра перед началом Рождественского поста. По окончании Литургии иерей Павел обратился с проповедью к прихожанам на тему Евангельского чтения.

Лк.12:16—21 (зач. 66).

И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

Мысли святителя Феофана Затворника

Сказав притчу о разбогатевшем, который собирался только есть, пить и веселиться, и за то поражен был смертию, не дожив до предположенных утех, Господь заключил: «Тако собираяй себе, а не в Бога богатея». «Тако» — то есть, таковы бывают, или такая участь постигает и тех и других. Богатеющие с богозабвением только и думают о плотских утехах. Желающие избежать этой горькой участи пусть «собирают не себе, а богатеют только в Бога». А так как богатство от Бога, то, когда оно течет, и посвящай его Богу, и выйдет святое богатство. Все избытки разделяй с нуждающимся: это будет то же, что данное Богом возвращать Богу. Кто бедному дает, Богу дает.

Истощая как будто богатство, таковой истинно богатеет, богатясь добрыми делами, — богатеет ради Бога, в видах угождения Ему, богатеет Богом, привлекая Его благоволение, богатеет от Бога, Который «верного вмале поставляет над многими» (Мф.25:21); богатеет в Бога, а не себе, ибо не считает себя хозяином, а только приставником и расходчиком, вся забота которого состоит в том, чтобы удовлетворить всех приходящих к нему с нуждою, а что-либо особенно истратить на себя боится, считая это неправым употреблением вверенного ему достояния.