Неделя 32-я по Пятидесятнице, Обрезание Господне, Святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской

14 января неделя 32 по Пятидесятницы, день памяти, по плоти обрезание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа и Святителя Василия Великого архиепископа Кесарии Капподокийской. Богослужение этого дня совершил клирик храма Всех Святых иерей Павел Олесиюк.

Праздничное богослужебное песнопение исполнил хор храма Всех Святых под руководством регента Михайловой Ирины Леонидовны. На всенощном бдении было совершено освещение пяти хлебов, пшеницы, вина и елея. На полиелее было прочитано уставное Евангелие где говорилось о Воскресении из мёртвых Господа нашего Иисуса Христа. На сугубой ектении божественной литургии были вознесены молитвы за Украину и о мире во Святой земле. По окончании богослужения духовенство храма совершили благодарственный молебен на новый год.

Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. На восьмой день после рождения младенец Иисус, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех еврейских младенцев мужского пола в знак Завета Бога с праотцем Авраамом и еврейским народом. При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус («Господь Спасает»), возвещённое Архангелом Гавриилом ещё в день Благовещения Пресвятой Деве Марии.

По толкованию Отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления («Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф. 5:17). Господь принял обрезание, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты). Святитель Димитрий Ростовский писал: «В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своём: в рождении Он принял образ человека..., в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех».

В новозаветное время обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся. Праздник Обрезания Господня напоминает христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол. 2:11).

Епископ Феофан Затворник сравнивал праздник обрезания с «обрезанием сердца», когда отсекаются страсти и похотные расположения: «Бросим прежние пагубные привычки, все утехи и всё, в чём прежде находили удовольствие, начнём с этого момента жить единственно для Бога во спасение своё».

В этот день также церковь празднует святителя Васи́лия Великого — архиепископ Кесарии Каппадокийской, (ок. 330—379)церковный писатель и богослов. Один из трёх каппадокийских отцов Церкви, наряду с Григорием Нисским и Григорием Богословом. Ему приписываются изобретение иконостаса и составление литургии Василия Великого. Автор пятой и шестой молитв утреннего правила, многочисленных проповедей и писем (сохранилось не менее трёхсот). Убеждённый поборник киновии.