12 февраля неделя о блудном сыне. Собор Вселенских Учителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого

Богослужение этого дня совершил клирик храма Всех Святых иерей Павел Олесиюк. На Всенощном бдении состоялось освящение хлебов пшеницы, вина, и елея.

На полиелее к великопостным стихирам добавляется пение 136 псалма «На реках Вавилонских...» Духом Святым вдохновенный, предсказывал иудеям грядущее пленение вавилонское. Пророк Иеремия изъяснил это Давидово пророчество непокорному народу, который и был пленён вавилонским царём Навуходоносором за свою не раскаяность. Здесь же содержится воздыхание и плач всякого человека, претерпевающего многие бедствия и искушения в плену греховного Вавилона и рыдающего при воспоминании Небесного Сиона. Дух Святый Давидовыми устами показывает, как через слезную воду, кораблем покаяния, окормлением благодати Иисуса Христа христианин достигает желаемого пристанища — возжеленного Небесного Отечества.

На Литургии во время чтения сугубой ектеньи иерей Павел вознёс молитвы о мире в земле Украинской, о исцелении и избавлении от короновирусной инфекции. Воскресное богослужебное песнопение исполнил хор храма Всех Святых под руководством регента Михайловой Ирины Леонидовны. По окончании литургии отец Павел обратился с проповедью к прихожанам на тему евангельского события.

Воскресное Евангельское чтение напомнило нам сокрушение и покаяние в притче Господней о блудном сыне. Святая церковь, для возбуждения к покаянию тех, которые, находясь в узах греховной привычки, не могут и не хотят освободится от неё, изображает бедственное состояние человека, удалившегося от Бога; а для утешения и ободрения тех, которые, подавляясь сознанием тяжестью грехов своих, впадают в безнадёжность и отчаяние,- представляют образ покаяние развращённого сына и неисчерпаемое милосердие Отца Небесного, который приемлет всякого кающегося грешника. Глубоко назидательная евангельская притча о блудном сыне с особенной ясностью показывает, до какой ужасной степени может простираться преобладание похоти над духом, человечности над высшими стремлениями души. В какую неисходную бездну греха может низринутся человек, предавшийся своеволию, увлекшийся плотскими похотями, свергнувший с себя благое иго Закона Божия, отдавшийся на волю необузданной чувственности. Истинная радость жизни заключается только в благодатном союзе с Богом. Удаление от этого союза служит источником всевозможных бедствий и уничижений. Однако эти бедствия не безысходны для того грешника, который не заглушил ещё вконец своей совести, не дошёл до совершенного отчаяния, упорства и ожесточения во грехах, не впал окончательно во власть диавола. Любовь Отца небесного не оставляет его и тогда, когда он блуждает по распутиям порока, не помышляя о возвращении под кров отеческий, когда он дремлет в объятиях суеты и сластей житейских, не примечая под собою бездны, в которую влекут его страсти. Сам Господь Иисус Христос, по собственному Его обетованию, стоит при дверях сердце его и стучит, чтобы он отверз Ему двери и принял Его в храмину души своей. И вот грешник пробуждается от духовного усыпления и приходит к мысли, что для него единственное успокоение — в Боге. Таким образом, показав в Неделю мытаря и фарисея истинное начало покаяния. Святая Церковь теперь в евангельской притче раскрывает всю силу его: при условии истинного смирения и искреннего раскаяния для милосердия Божия возможно прощение от Бога самых тяжких грехов. И потому грешник. Ввиду приближения времени покаяния, не должен отчаиваться в благодатной помощи и помиловании.

В этот день Церковь вспоминает трёх Святителей: святого Василия Великого по составу его служится Литургия всего несколько раз в году это воскресные дни великого поста, кроме двунадесятых праздников выпадавших на этот день, Великий четверг, Рождественский и Крещенские сочельники, и в сам день памяти Святителя Василия Великого 14 января по новому стилю.

Святитель Григорий Богослов: по его правилу служится литургия Преждеосвященных даров в среду и пятницу Великого поста.

Святитель Иоанн Златоуст во все дни года кроме перечисленных выше, служится по Его чину. Этим праздником мы отдаем дань почтения всей совокупности знаний, просвещенности, ума и сердца верующих, которые мы получают через слово.