Неделя 19-я по Пятидесятнице, день памяти благоверной княгини Анны Кашинской

День памяти святой благоверной княгини Анны Кашинской. Богослужение этого дня совершил клирик храма Всех Святых иерей Павел Олесиюк. На всенощном бдении было прочитано уставное Евангелие где говорилось о Воскресении из мертвых Господа нашего Иисуса Христа и состоялось помазание освящённым елеем. На божественной литургии были вознесены молитвы о мире в земле Украинской. По окончании литургии отец Павел Олесиюк обратился с проповедью к прихожанам.

В этот день совершается память святой Анны Кашинской.Воспевая русскую женщину, поэт Николай Некрасов написал свой знаменитый стих «Есть женщины в русских селеньях». Но, оказывается, классик не был первопроходцем, и первые подобные фразы можно встретить в церковных песнопениях, посвященных святым женщинам. Например — в каноне благоверной княгине Анне Кашинской, которую наша Церковь считает образцом женского мужества и стойкости. Анна жила на рубеже XIII — XIV веков, во времена княжеских распрей и монголо-татарского ига.

Сначала она потеряла своего мужа — тверского князя Михаила, до этого умерли ее отец и малолетний сын, а потом погибли два других ее сына и внук. Пережив такое горе, иная женщина ударилась бы в уныние или хотя бы попыталась снова наладить свою личную жизнь. Но Анна отказалась от этих двух путей и посвятила себя Богу, окончив жизненный путь схимницей — монахиней с самыми строгими обетами.

Анна прославилась многими чудесами, но известна она больше тем, что сначала ее прославили как святую в 1649 году, но уже через 28 лет подвижницу лишили такой великой чести и признали предыдущую канонизацию ошибкой. Причиной столь громкого скандала стал старообрядческий раскол — святая умерла, когда на Руси крестное знамение совершали двумя перстами, и в гробу Анна лежала, сложа пальцы правой руки именно по-старому обряду. Для старообрядцев это было прекрасным поводом отстаивать свои позиции, и чтобы не смущать людей, крестящихся тремя перстами, тогдашний патриарх Иоаким решил проблему просто — лишил Анну официального статуса святой.

Но народная любовь оказалась сильнее, и в Кашине — городе, где последние годы своей жизни и жила Анна — подвижницу никогда не забывали. Повторно княгиню причислили к лику святых в 1908 году. Это, пожалуй, единственный случай двойной канонизации и позорной деканонизации в Русской Церкви. Но нужно сказать, произошло это не зря. Ибо где, как не у нас, Господь мог бы еще показать силу и особую роль женщины, которая может быть и нежной женой и прекрасной матерью и не менее ревностной служительницей Христовой. Анна — это идеал русской женщины, который всегда жил в народном сознании и во времена Московского царства, и в период империи, и уже в наши неспокойные годы.