Праздник Покрова Пресвятой Богородицы в храме Всех Святых

14 октября Покров Пресвятой Богородицы. Богослужение этого дня совершил клирик храма Всех Святых протоиерей Евгений Яшенькин. Праздничное богослужебное песнопение исполнил хор храма Всех Святых под руководством регента Михайловой Ирины Леонидовны. На всенощном бдении духовенство храма совершили литию, на которой освятили пять хлебов, пшеницу, вино и елей. На полиелее духовенство храма прочитали Акафист празднику Покрову Божией Матери. Протоиерей Евгений помазал всех молящихся освящённым елеем. На сугубой ектенье отец Евгений вознёс молитвы о мире в земле Украинской. По за амвонной молитве, духовенство храма совершили славление праздника Покрова Пресвятой Богородице. По окончании литургии состоялся крестный ход вокруг храма.

В Житии Андрея Юродивого, помещённом в Великих Четьих Минеях сказано что видение было во время всенощного бдения, в четвёртом часу ночи, во ВлахернскПраздник Покрова Пресвятой Богородице в храме Всех Святых.

14 октября Покров Пресвятой Богородицы. Богослужение этого дня совершил клирик храма Всех Святых протоиерей Евгений Яшенькин. Праздничное богослужебное песнопение исполнил хор храма Всех Святых под руководством регента Михайловой Ирины Леонидовны. На всенощном бдении духовенство храма совершили литию, на которой освятили пять хлебов, пшеницу, вино и елей. На полиелее духовенство храма прочитали Акафист празднику Покрову Божией Матери. Протоиерей Евгений помазал всех молящихся освящённым елеем. На сугубой ектенье отец Евгений вознёс молитвы о мире в земле Украинской. По за амвонной молитве, духовенство храма совершили славление праздника Покрова Пресвятой Богородице. По окончании литургии состоялся крестный ход во круг храма.

В Житии Андрея Юродивого, помещённом в Великих Четьих Минеях сказано что видение было во время всенощного бдения, в четвёртом часу ночи, во Влахернском храме. Согласно Житию, Богородица «высоко», то есть по воздуху, пришла царскими вратами в сопровождении Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова, которые по обеим сторонам поддерживали Пречистую; рядом с Богородицей были многие святые, поющие духовные песнопения, в белых одеждах, одни шли впереди Девы Марии, другие после неё. Остановившись вблизи амвона, перед алтарём, Богоматерь сняла с себя омофор, который был на верху её головы, и держала над молящимися людьми, при этом омофор сиял как илектор — лучезарное светило, солнце, огненная стихия, Спустя время Богородица удалилась, оставив благодать.

Когда святой Андрей с Епифанием созерцали сие дивное видение, Богоматерь молилась на долгий час, обливая слезами Своё Боговидное и Пречистое лицо. Окончив здесь молитву, подошла к престолу, молилась и здесь за предстоящий народ. По окончании молитвы, сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. Чудные сии мужи довольно время смотрели на сие распростёртое над народом покрывало и блиставшую наподобие молнии славу Господню; и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Её, сделалось и оно невидимо. Но взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там.

Согласно русской версии, Покров представлял собой русский церковный праздник, не вошедший в греческие богослужебные уставы. Праздник Покрова известен только по русским месяцесловам, в византийских источниках он отсутствует — не был известен или исчез. В других православных церквях он появился под русским влиянием. Праздник вошёл в устав в ХІІ веке на Руси. Проложное сказание и текст службы на Покров составлены в XII веке и известны по спискам XIII–XIV веков. ом храме. Согласно Житию, Богородица «высоко», то есть по воздуху, пришла царскими вратами в сопровождении Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова, которые по обеим сторонам поддерживали Пречистую; рядом с Богородицей были многие святые, поющие духовные песнопения, в белых одеждах, одни шли впереди Девы Марии, другие после неё. Остановившись вблизи амвона, перед алтарём, Богоматерь сняла с себя омофор, который был на верху её головы, и держала над молящимися людьми, при этом омофор сиял как илектор — лучезарное светило, солнце, огненная стихия, Спустя время Богородица удалилась, оставив благодать.

Когда святой Андрей с Епифанием созерцали сие дивное видение, Богоматерь молилась на долгий час, обливая слезами Своё Боговидное и Пречистое лицо. Окончив здесь молитву, подошла к престолу, молилась и здесь за предстоящий народ. По окончании молитвы, сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. Чудные сии мужи довольно время смотрели на сие распростёртое над народом покрывало и блиставшую наподобие молнии славу Господню; и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Её, сделалось и оно невидимо. Но взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там.

Согласно русской версии, Покров представлял собой русский церковный праздник, не вошедший в греческие богослужебные уставы. Праздник Покрова известен только по русским месяцесловам, в византийских источниках он отсутствует — не был известен или исчез. В других православных церквях он появился под русским влиянием. Праздник вошёл в устав в ХІІ веке на Руси. Проложное сказание и текст службы на Покров составлены в XII веке и известны по спискам XIII–XIV веков.