Воскресное богослужение об истинном богатстве

Главная тема нынешнего воскресного богослужения — евангельский отрывок, в котором Господь Иисус Христос раскрывает нам смысл истинного богатства в жизни каждого человека (Лк.18: 18–27). Службу святого дня в нашем храме совершил иерей Антоний Шувакин, хором руководила регент Михайлова Ирина Леонидовна.

Фотогалерея

Евангельский отрывок пересказывает для нас случай из жизни Спасителя, когда благочестивый иудейский юноша, соблюдавший Заповеди Божии, захотел продолжить свой путь к Богу, и спросил Господа: чего мне ещё не хватает для совершенства?
Господь Иисус Христос призвал его раздать всё имение нищим и следовать за Собой — стать проповедником слова Божиего. Юноша отошёл в печали, так как был весьма богат.

Спаситель прибавил: легче верблюду пройти через игольное ушко (так назывались малые проходы в городских стенах для мелкого скота: овец и баранов), чем богатому войти в Царствие Небесное.

Апостолы удивились: кто же сможет спастись, если такова строгость Божественного Закона? Господь уверил их, что Бог способен спасти любого человека, сотворив чудо.

Само по себе богатство не зло. Злом становится страсть к стяжательству земных благ, самодовольство и скупость. Вспомним праотца Авраама. Он был баснословно богат, но и несравненно благочестив. В итоге он стал единственным человеком Ветхого Завета, кому явилась Пресвятая Троица.

Святитель Феофан Затворник объясняет нам, что земное приобретение это не цель жизни человека, оно может так прилепить к себе, что не даст душе войти в Рай, похитив её из рук Божиих.

Богатеть нужно Богом. Чем больше в человеке Божественного: святости, любви, милосердия, — тем он богаче.

Праведный богач, имея земное стяжание, будет употреблять его на добрые дела: «Вроде как истощая богатство, такой человек истинно богатеет, богатея добрыми делами, — богатеет ради Бога, для угождения ему, богатеет Богом, привлекая Его благоволение…

Богатеет в Бога, а не для себя, ибо считает себя не хранителем, а только распорядителем и расходователем, и что-либо лишнее истратить на себя боится, считая это неправым употреблением вверенного ему достояния» (Свт. Феофан Затворник).