21 мая, в субботу, православными христианами празднуется день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», — это евангельское изречение известно даже тем, кто никогда в жизни не брал в руки Священное Писание. Принадлежит оно святому Иоанну Богослову, самому загадочному из апостолов-евангелистов, любимому ученику Христа. Сам Господь дал апостолу Иоанну имя «Сын грома» за пламенные проповеди, потрясающие людей, как гром и молнии. При этом иконографическим символом Иоанна Богослова является орёл — образ высокого парения богословской мысли этого святого.

29 ноября — Неделя 25-я по Пятидесятнице, день памяти святого апостола и евангелиста Матфея.

Был апостолом из двенадцати. До обращения ко Христу Матфей служил мытарем, сборщиком податей для Рима. Услышав глас Иисуса Христа: «Иди за Мной» (Мф.9.9), он оставил свою должность и пошел за Спасителем.

Закончив службу, священник объявил:

— В следующее воскресенье я буду беседовать с вами на тему лжи. Чтобы вам было легче понять, о чём пойдёт речь, прочитайте перед этим дома семнадцатую главу Евангелия от Марка.

В следующее воскресенье священник перед началом своей проповеди объявил:

— Прошу тех, кто прочитал семнадцатую главу, поднять руки.

Почти все присутствующие подняли руки.

— Вот именно с вами я и хотел поговорить о лжи, — сказал священник. — У Марка нет семнадцатой главы.

Апо­стол Иоанн был осо­бен­но лю­бим Спа­си­те­лем за жерт­вен­ную лю­бовь и дев­ствен­ную чи­сто­ту. По­сле сво­е­го при­зва­ния апо­стол не рас­ста­вал­ся с Гос­по­дом и был од­ним из трех уче­ни­ков, ко­то­рых Он осо­бен­но при­бли­зил к Се­бе. Свя­той Иоанн Бо­го­слов при­сут­ство­вал при вос­кре­ше­нии Гос­по­дом до­че­ри Иа­и­ра и был сви­де­те­лем Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня на Фа­во­ре. Во вре­мя Тай­ной Ве­че­ри он воз­ле­жал ря­дом с Гос­по­дом и по зна­ку апо­сто­ла Пет­ра, при­ник­нув к гру­ди Спа­си­те­ля, спро­сил об име­ни пре­да­те­ля.

Приближается 8 сентября — праздник Сретения (торжественной Встречи) Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Церковное Предание указывает на то, что первоначальный вариант иконы был написан святым апостолом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Об историческом пути самого судьбоносного для Руси списка (копии) Владимирского Образа нам поведают священники, искусствоведы, историки, изучающие святой образ.