19 декабря — Праздник Святителя и чудотворца Николая

Ежегодно в ночь накануне православной Пасхи в иерусалимском Храме Гроба Господня происходит чудо схождения Благодатного Огня. Оно известно уже много сотен лет. Для православных людей — это проявление Божией милости. Представители иных религий, не говоря об атеистах, видят в этом некую мистификацию. Впрочем, и среди православных богословов нет единого и официально кодифицированного мнения по этому вопросу.

14 апреля 2012 года в Иерусалиме в Храме Гроба Господня сошёл Благодатный огонь.

Разве можно сравнить какой-то другой день с Днем Всеобщего Торжества — со светлым Христовым Воскресением? Разве можно в этот День не почувствовать себя причастником общей радости Воскресения? Почти 1700 лет назад на эти вопросы ответил Константинопольский святитель Иоанн, прозванный за красоту своих проповедей Златоустым. И настолько проникновенным стало его обращение, что с тех пор ежегодно в Светлую Пасхальную ночь звучат во всех храмах его слова. Предлагаем и Вам насладиться их радостью.

Иерей Павел Гумеров, клирик храма святителя Николая на Рогожском кладбище г. Москвы:

Помню, когда на экраны вышел фильм Мела Гибсона «Страсти Христовы», на многих, особенно нецерковных людей он произвел огромное впечатление. Один мой знакомый пошел смотреть эту картину в кинотеатр, а после рассказывал, что молодежь, которая как всегда перед сеансом заготовила поп-корн и разные напитки, чтобы приятно провести время, до самого конца фильма не смогла съесть ни крошки.

7, 8 апреля Православная Церковь встречала два великих праздника — Благовещение Пресвятой Богородицы и Вход Господень в Иерусалим. А еще в эти дни в городе Петропавловске проходил фестиваль детских хореографических коллективов «Каблучок», в котором принимал участие ансамбль танца Православной школы в честь прп. Сергия Радонежского «Серебро». Девочки долго готовились к этому празднику танца, а помогала им в этом хореограф Марина Васильевна Сухарева.

Если у России существует многовековой опыт подрастающего поколения в церковно-приходских школах, то у Казахстана этот опыт насчитывает тридцать пять дореволюционных лет. Фактически, возрождение церковных школ началось с открытием нашей церковно-приходской школы Свято-Никольского собора г. Алматы, в 1991 г., которая теперь называется Центральной.